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莲宗，主张禅、教一致，念佛与坐禅双修。此后由中国禅僧元绍（?－1712）创立元绍禅派，弘传临济禅法，提倡〞禅教一致〞，在越南中部、南部一带流传。 18 世纪初越南了观法师（?－1743）创了观禅派，对...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
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一禅行哉。然禅定一行最为神妙。能发起性上无漏智慧。一切妙用万德万行。乃至神通光明。皆从定发。故三乘学人欲求圣道必须修禅。离此无门。离此无路。至于念佛求生净土。亦须修十六观禅。及念佛三昧。般舟三昧。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184943295.html
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称无言通禅派。他弘扬内地关于“心、佛、众生三无差别”思想，实行“面壁观禅”的达磨观法，所以又称“观壁派”。他强调“西天此土，此土西天”，以为心性“清净本然”，成佛不必心外别求，与《坛经》的观点大同。 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147047.html
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天台宗指空假中一心三观的实相禅；僧稠以止观四念处十六观禅为主，求那跋陀罗系译楞伽经者。 2. 泯绝地寄宗—密意破相显性教。都序说： “凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无；即此达无之智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565447542.html
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才能在公案集成中被浓缩，而作为一种重新掘发被误置之精要禅话的方法。一如罗勃?包士威尔(Robert Buswell)所主张，“(公案……内观禅)可以看作禅学长期发展过程中的高峰，其中顿发的修辞转为教导的...
吕凯文译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548458.html
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透视禅定的对象， 那么它还未真正把自己收敛起来、安定下来。不过，在达到这一步之前的心智修练之所以不叫做观禅(insight meditation)， 是因为对因果缘起的明辨力尚且薄弱、不够慎密。 ...
阿姜帖-德沙兰西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249266.html
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来得高。而且他在许多尊佛座下出家、清净自己的戒、学习佛陀的教法、修定直至证得八定及五世间神通，以及修习观禅直至行舍智。他就是这样精进地实践十波罗蜜以获得授记。 当他身为须弥陀隐士，以及遇到燃灯佛时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449272.html
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行舍智──这是菩萨在成佛之前所能够证得的最高智慧。 现在正法还住世，而这是提供你们培育各层次的观智的机会；如果想要修菩萨道，你们有机会修至行舍智。但是如果只想要获得解脱，最低限度你们必须修止禅与观禅...的想要修习舍波罗蜜，你们应当顺次修慈心观、悲心观与喜心观至第三禅。从第三禅出定之后，再修舍，直到能取无量世界的众生为目标而证入舍心第四禅。你们也应该修习观禅，直至证得行舍智，这是你们必须成就的最上等舍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549273.html
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教导真实法。 对于一个有很强的善念想要成为弟子（阿罗汉）的人，菩萨将会向他开示三归依、持戒、防护诸根、知足于食、修习正念、七善法、修止禅与观禅、七清净、四道智、三明、六神通、四无碍解智与弟子菩提，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html
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空。根本净禅，乃逢佛出世，闻佛说法，依之而直发无漏智，故称净禅。亦有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多者、定性多者、定慧均等者所修。出世禅，有观、练、薰、修四种：观禅，观为观照之义。观照不净等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300151960.html